Z朱的“Shuko Shike Mo”:在家提起诉讼,最终提起诉讼
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2019-09-15 13:27

在朱伯桢看来,需求是最后的。
我认为这里的需求有两个含义。
首先,它指的是诉讼投诉。例如,在中华民国举行的诉讼中有一位着名的女孩,她的名字叫杨三基。还有一层含义引起争议,一般公众认为这是合理的,女性认为这是合理和嘈杂的。
这是激烈的吗?
这不好,不吉利,这不是一个好结局。
在“易经”中,小组负责人把事情分为四种状态。吉尔吉斯斯坦,凶悍,忏悔,荣誉,损失,最糟糕的是最糟糕的。
当然,朱伯君说,无论输赢,住在房子里,有争执并上法庭实际上是最糟糕的选择。
古代人常说,官员很难打破任务。
在家里,这个家庭比正义更大,这是中国人长期以来发现的。
这是什么意思?
“儒家语言”记载了这个故事,叶国的领主说孔子说:“我们党有直接教派,父亲是牧师,孩子是见证人。”是的。
你什么意思
叶公浩的叶公和叶国均称赞孔子下的人民诚实。即使是在父子之间,父亲偷走了其他人家里的羊,儿子站起来告诉老人。
孔子如何评价这种现象?
孔子说:“我们党的朴素是不同的,父亲是孩子,孩子是父亲,在其中。”
“这意味着我们身边的诚实不是。当类似的事情发生时,老子为他的儿子隐藏它,而他的儿子则把它藏在老子身上。
据估计很多人会失去理智,但圣人怎么能这样做呢?
这是犯罪吗?
几年前,学者们是否坚持认为孔子是一个“孝顺”?
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所以这是一个典型的矛盾,并且在房子外面实施了两套标准!
我是对的,中国儒家必须在国内外提出两个标准。对于家庭来说,情况大于理性情况,房子大于情况。这个理论在一本名为“门控”的仪式书中有所描述。门外的正义,正义的统治被打破了。
事实上,你如何处理家庭关系以及如何处理社交关系?
想象一下,如果你的孩子无法移动,让你的长辈知道,如果你的兄弟告诉你的兄弟有些事情是正确的,如果你的妻子没有注意你的丈夫通知你的丈夫,你的家人就不能留下来!
50岁以上的人需要记住,这是文化大革命的情况,但它也导致了家庭秩序的中断,并且经常被完全禁用。
有必要知道,中国社会稳定的原因是,如果家庭不在家成为一个家庭,国家就会死亡。
因此,孔子说“父亲是孩子,孩子是父亲”,实际上是一种更有效的秩序,符合道德精神。
我们的中国文化首先是道德,仪式之后,最后是法律。
我们谈论人类的情感,一般属于道德范畴。这显然高于法律制度。这就是孔子所说的“直接对他”。
结合之前的分析,可以看出朱伯君并未提出完全符合法律经典教义的诉讼。
在现实生活中,无论是家庭还是各种社会矛盾,都是向法院提出上诉的关键。显然,他已经撕裂了他的脸,需要活着死去。
为什么这么麻烦?
旧的矛盾已通过诉讼得到解决,但新的矛盾再次出现,仇恨也在增加。
从这个角度来看,需求最终是赢还是输都无关紧要。事实上,你已经失败了。这是“最后的犯罪”吗?